1.（单选题）中国历史的循环或轮回状态，是以分久必合、合久必分的状态前行的。一统的时候倡言王道，缺少天下大乱的忧虑。一旦大乱，儒家学说解体后，却没有任何学说担负起重建的使命，霸道重武力而不重思想表述，只能由着大乱，在厮杀和屠戮之后，建立一个新王朝，再把王道学说拿过来使用，如此循环。不仅儒家，中国很少有学说系统阐述天下大乱后政治体系如何重建，即便偶尔有一点，也是所谓的禅让。历史的进程从不按任何的设计来运行。王道思想对中国政治思想的影响是极为积极的；对历史进程的影响，却存在一定的缺憾。
这段文字意在强调（ ）。
A. 王道思想的局限性
B. 王道与霸道之比较
C. 王道的两面性特征
D. 中国历史发展进程
参考答案: A
2.（单选题）老人该不该在早高峰时搭乘公交车？这个本不该成为问题的问题，近年来却经常出现在社交媒体上。不少网友想要借此表达的自然是对老年人“抢占资源”的不满。然而，北京市推行了两年多的“北京通—养老助残卡”形成的数亿条大数据显示，老年人免费乘坐公交车不仅未对年轻人通勤高峰产生压力，反而有效提高了通勤低谷期公交运力的利用率。如果说这一结果令人感到吃惊，那么恰恰说明，公众对于老年人“浪费”公共资源的偏见，已经到了必须被纠正的地步。这种偏见的出现，归根结底，是因为老年人在公共领域，尤其是互联网上缺乏话语权，很难为自己辩护，这种力量的不平衡，只会加剧年轻人与老年人思想观念方面的进一步对立和分裂。
下列最符合上述观点的表述是（ ）。
A. 对老年人的偏见有违社会发展的大趋势
B. 用共赢的理念应对老龄化社会的新问题
C. 老龄化社会是所有人必须面对的现实问题
D. 关注老龄化的新特点社会才能健康发展
参考答案: A
3.（单选题）意大利文艺复兴时期，科学技术和生产力的发展使人的自我意识开始觉醒，人们开始厌弃神权时代那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格，怀念起古希腊、罗马时代的建筑。于是人们拾回那种规整、稳重的“十字”平面造型原则和柱式的基本形制，以圆拱代替尖拱，吸收力学上的新成就以及绘画中的透视原理，强调秩序和比例，以均衡、端庄、典雅、精致为美学追求，从而创造出多种空间效果，来标示属于自己时代的崭新风格。
这段文字主要介绍（ ）。
A. 古希腊与文艺复兴时期建筑的传承关系
B. 文艺复兴时期的建筑风格及形成背景
C. 西方人的思想意识在建筑领域的表现
D. 意大利文艺复兴在建筑方面的主要成就
参考答案: B
4.（单选题）每个人都困在自己的认知格局里面，但是每个人都不知道真正困住自己的是什么。更进一步地说，真正阻碍我们创新的，往往不是缺乏知识，而是太多知识。每一种知识都提供我们一种见解，但也塞给我们一个框框。
这段文字意在说明（ ）。
A. 知识的匮乏是创新的最大阻力
B. 太多的知识会让人无所适从
C. 打破困住自己的认知格局，就不能被知识的框框死
D. 知识多了不是一件好事情
参考答案: C
5.（单选题）英国《自然》（Nature）杂志从1869年创办至今，经过约一个半世纪的经营，已成具有国际声誉的科学周刊。如今它在国内科学界和媒体眼中似乎已成“顶级科学杂志”，很多研究机构把能在《自然》上发表文章当作衡量科研人员学术水平的一项重要指标，前些年国内甚至还流传着“能在《自然》上发文章，评上院士就是迟早的事情”的神话。但是，上述神话的营造和传播，在许多情况下都只是人云亦云——如果仔细考察历年的《自然》杂志，就会发现实际情况有与上述想象大相径庭之处。
上段文字的主要意思是（ ）。
A. 国内对《自然》杂志的认识有偏误
B.《自然》杂志在国际学术界的权威地位
C.《自然》杂志在国内外评价不一致
D.《自然》杂志的学术水平已经发生了变化
参考答案: A
6.（单选题）在美国，学术界、工商界、主管部门和多数消费者倾向于认为用豆浆代替牛奶是一种更健康的选择。不过，绝大多数西方人很不喜欢豆味，所以美国的豆浆有进一步去除或掩盖豆味的操作，而中国人就会觉得这样一点儿豆浆味也没有。对奶味的偏好和对豆味的排斥，是豆浆在西方不够受欢迎的主要原因。此外，豆浆在保存过程中比牛奶容易发生聚集下沉，这也给豆浆成为牛奶那样的方便食品带来了难度。保存难度高，加上市场需求量不是那么大，导致美国豆浆的价格远远高于牛奶。
对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。
A. 豆浆相比牛奶而言是一种更健康的选择
B. 指出豆浆打入美国市场所必需的技术手段
C. 剖析豆浆在美国市场上价格偏高的原因
D. 分析豆浆在西方不受欢迎的原因
参考答案: C
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