1.（单选题）对农民而言，没有人比他们自己更关心自己的利益，也没有人能阻止他们过上自己想要的生活。在改革开放之初，安徽小岗村农民的18个血手印即为证明。而中国的改革开放，一定程度上也是政府顺应了民众的需求。在今天，当农民希望在大城市和城镇落足时，政府和社会要做的是给他们提供种种便利和条件，让市场机制起主导作用。作为知识人，不是用自己的主观愿望代替农民做出选择，更无需为“农村的衰败”而杞人忧天。
这段文字意在说明（ ）。
A. 作者对于农村的衰败痛心疾首
B. 要充分尊重农民的权利和愿望
C. 政府应顺应民众需求
D. 社会要给农民提供种种便利和条件
参考答案: B
2.（单选题）正如人类长期呼吸和接触空气，但直到18世纪才通过科学实验认识空气一样，信息也是在科学技术发展到一定阶段，特别是在人类发明和运用计算机之后，才通过科学实验认识它。
对这段话最准确的复述是：
A. 人类是采用先进的科学技术，通过科学实验认识信息的
B. 信息直到18世纪才跟空气一样被人类科学家实验所证实
C. 在人类发明和运用计算机之后，才出现信息
D. 科学技术的发展对于认识信息具有重要作用
参考答案: D
3.（单选题）毋庸置疑，并非所有的新闻内容都能借助网络流行语传播，尤其是在政府的新闻宣传中，网络流行语的使用要更加理性、客观、审慎。一些网络流行语更多地停留在嘲讽、抱怨的层面，一定程度上发泄了个人或者青年群体对时代和社会现象的不满，如果政府在新闻宣传中引用这类网络流行语，不仅不利于引导青年合理表达诉求，更无助于社会有序解决问题，可能会在更大程度上诱发群体情绪，导致社会的不和谐。
下列选项中，概括以上段落阐述的问题正确的是（ ）
A. 如何借助网络流行语加大新闻宣传问题
B. 政府新闻宣传中网络流行语的使用问题
C. 网络流行语的使用与社会和谐稳定问题
D. 网络流行语的使用与青年群体成长问题
参考答案: B
4.（单选题）河北井陉有座山，叫苍岩山；山上有座庙，叫福庆庙；临门有副对联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封。”王维山水诗，据说最得“空寂”神致，但“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖”（《山居即事》），还是暴露了“掩柴扉”的人。而“山门不锁待云封”，好像更有“空山无人，万物随缘”的神意。
此段文字主要是要说明（ ）。
A. 王维在古代诗人中并不是最得“空寂”神致的
B. 这副对联的“空寂”神致深受王维诗句的影响
C. 这副对联比王维诗句更具有“空寂”神致
D. 对联的作者是位归诚佛门、参透神理的诗僧
参考答案: C
5.（单选题）作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目的弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙的高山流水是以古琴为依托的，所以不仅深远感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容。
以上内容的主要意思是（ ）。
A. 钟子期和俞伯牙故事深远感人，将知音获得的愉悦融合成一种人生内容
B. 古琴艺术的价值在于以古琴为聚合点而构建的并且历久弥新的传统美学特质及哲学意味
C. 古琴是非物质文化遗产，具有美学特质和哲学意味，知音的故事就是它的内涵之体现，古琴是知音哲学的依托，方才成为非物质文化遗产
D. 古琴是知音哲学的依托
参考答案: B
6.（单选题）在民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青时采撷的，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，更是几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘用“蟠桃”宴请众仙。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多。
这段文字主要说明了 。
A. “桃花文化”体现了人们对自然和社会的思考与认识
B. “桃花文化”渗透着文人精神
C. 桃花是一种自然物，本来不具有“文化”的含义
D. “桃花文化”在中国是非常普遍的一种文化现象
参考答案: D
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