1.（单选题）南极动物的食物链极有特色，有人这样形容：在南极生活的动物从食物链上划分只有三个可能：它是磷虾，它吃磷虾或它捕食吃磷虾的动物。这个说法简单清晰地揭示了南极磷虾在南极生物圈承担的关键角色——这里几乎所有的动物都直接或间接地依赖磷虾生存。有些动物的食谱只有磷虾，没有其他替代品，而且它们生长繁殖、捕猎与迁移的时间和地点均与磷虾的生长状态相耦合。
由上述材料无法推出：
A. 南极磷虾是南极生物链中至关重要的一个环节
B. 大多南极动物进化出以磷虾为中心的生存方式
C. 部分南极动物的繁殖期与磷虾的丰产期相一致
D. 企鹅数量的下降主要由于磷虾数量的减少所致
参考答案: D
2.（单选题）射电望远镜是一种利用无线电波来“观看”远方物体的科学仪器。通过天线、接收机和一系列设备，射电望远镜把远处物体发射的无线电波接收进来，然后转变为可视的信号，例如荧屏上的亮点、记录仪上的曲线、电脑打印的数字和图表等，然后再进行观看。因而是一种间接的“观看”，与普通光学望远镜是大不相同的。
文中“观看”二字加引号的理由不包括：
A. 媒介是肉眼看不见的无线电波
B. 所观测的都是极其遥远的物体
C. 所获得的只是信号而并非物象
D. 不同于光学望远镜的直接观看
参考答案: B
3.（单选题）今年的寒冬，其实恰恰部分源于全球变暖，这种反常的现象，和一种极地涡旋的气候现象有关。极地涡旋是一种发生于极地、介于对流层和平流层的中上部、持续性长且规模大的气旋。最早记载极地涡旋现象的文献出现于1853年。在北半球的冬季，这种现象会导致突然性平流层暖化。1952年，无线电探空仪在海拔高度超过20公里的观测中发现了这种现象导致的平流层暖化。在2013年后的北美冬季，媒体报道中经常提到这种现象，使得该术语推广成为了对极低温寒潮的解释。
下列关于极地涡旋的表述正确的是：
A. 极地涡旋是全球气候变暖的“元凶”
B. 极地涡旋现象最早出现于1853年
C. 极地涡旋说明了极低温寒潮现象
D. 极地涡旋是一种反常的气候现象
参考答案: C
4.（单选题）汉代“爱国”的观念开始大量出现，标志着中华民族爱国主义的确定与形成。虽然这一时期的“爱国如家”观念主要针对官员，但这一命题本身就含有普遍的意义。到了晋代，“忠贞爱国”作为一种政治道德，明确把先秦的忠贞思想与“爱国”结合在一起，显示出“爱国”的观念已深入人心。近代以来，有人说中国古代只知道忠君，不知道爱国，这是不符合历史事实的。
根据这段文字可以得出：
A. 在汉代，“爱国”的观念已经深入人心
B. “爱国”观念是忠贞思想的进一步升华
C. 在中国古代，爱国是先于且重于忠君的
D. 在汉代和晋代，对官员都有爱国的要求
参考答案: D
5.（单选题）叶绿素，是高等植物和其它所有能进行光合作用的生物体含有的一类绿色色素。目前，叶绿素含量的测定方法主要有紫外分光光度法、荧光分析法、活体叶绿素仪法、光声光谱法和高效液相色谱法。但是，如何利用作物反射光谱准确无损监测叶片叶绿素含量，一直是国际农情遥感监测领域的研究热点。作物叶片反射光谱主要有积分球测量的方向半球反射率和叶片夹测量的二向性反射率两类。前者在理论研究中应用较多，后者是近几年发展起来的实用型高效测量方法。然而，两类反射光谱到底存在何种差异，以及由此构建的叶绿素估算模型是否可相互移植，一直鲜有报道。
下列说法与文段相符的是（ ）。
A. 测量作物叶片反射率的方法有五种
B. 叶绿素含量的测定方法尚需理论支撑
C. 不同反射光谱方法的差异尚需进一步研究
D. 积分球测量的方向半球反射率方法非常高效
参考答案: C
6.（单选题）树种之间存在互惠作用。不同树种的根的深度不一样。在干旱的时候，深根树可以将深层土壤的水分吸收至表层土壤，为浅根树提供水分，从而提高其对干旱的抵抗力。这种物种间的互惠作用对森林抵御干旱非常重要，但并不意味着越干旱树种之间越不存在竞争，而是在干旱胁迫下树种之间的关系可能由互惠作用所主导。
对这段文字理解不正确的是（ ）。
A. 保护树种多样性有利于森林抵御干旱
B. 混交林比单一林抵御干旱能力更显著
C. 树种的多样性越高，彼此的竞争强度越高
D. 干旱程度增加可能强化树种间的互惠作用
参考答案: C
7.（单选题）如果说社会学出身的费孝通对“文野之别”的界限不甚敏感，那么他在江村调查中实现对“文野之别”的从容跨越，关键就是跨越了“利奇之问”所隐含的“他己之别”。其实，从社会心理学而言，“己”对自身的主观洞悉常常是通过对“他”的客观了解来实现的。这说明，对自身的真实洞悉即费孝通所言的“文化自觉”，在相当的程度上有赖于与“异文化”或外来文化的充分接触。
从上述材料可以推知（ ）。
A. “他己之别”有赖于与“异文化”的充分接触
B. “利奇之问”包含“文野之别”和“他己之别”
C. “文野之别”是“文化自觉”的表现方式之一
D. 费孝通对“异文化”或外来文化有充分的了解
参考答案: A
8.（单选题）宋明理学是中国传统文化的辩证综合，它所创造的儒道佛三位一体的哲学体系和精神构造，将儒家的入世、道家的避世、佛家的出世互补互摄，使中国人在任何境遇下都不会丧失安身立命的基点：得意时是儒家，失意时是道家，绝望时是佛家。这种三维结构使中国人的精神结构具有三角形的稳定性，它好比人生的锦囊袋，富有自我调节的力量，“穷则独善其身，达则兼济天下”。这种自给自足的精神生态与自给自足的自然经济相匹配，形成自给自足的精神世界和自给自足的生活世界。
下列说法与上述语段文意不符的是（ ）。
A. 儒道佛三位一体的精神构造是中国人安身立命的根本
B. 儒道佛三维结构使中国人的精神世界富有自我调节能力
C. 儒道佛三位一体的精神构造是传统中国自给自足经济的衍生物
D. 儒道佛三位一体的精神生态与自给自足的经济有一定的契合度
参考答案: C
9.（单选题）史料记载的历史都是特定视角的历史，而非全景的历史，特别是涉及社会冲突的历史，无不带有特定立场并反映特定主体的利益。在传统正史中，执政者的反对者往往被描述为乱臣贼子，而被成功的政变推翻的前任或前朝则被记载为无道、无能。把史料等同于真实的历史，这是历史研究中的史料陷阱。应该学会史料批判，应该给缺失的史料留下相应的位置。研究者应该具有学术的理性，在史料和史实间建立一道“防火墙”。
根据这段文字，下列说法不正确的是（ ）。
A. 史料反映的是特定视角的历史观
B. 史料往往带有修史者的主观意愿
C. 史料并不完全等同于真实的历史
D. 缺失的史料在历史描述中意义非凡
参考答案: D
10.（单选题）所谓第六感，就是除现有的五种感官感觉之外的另一种感觉。对于第六感，一直以来有不同的解释。加州理工学院团队就认定，“第六感”是一种磁觉，不仅在人脑中存在，而且在很多生物的体内也存在。他们把人和动物感应磁场的能力称为第六感，主要基于以下几个原因：一是在动物如蜜蜂、乌龟和鸟类中，都发现了有这类磁力导航的组织或器官；二是在人脑中也发现了这种感知能力，且在34名志愿者大脑中获得了可重复证明。不过，即便证明了动物和人都有感应磁场的能力而把这种感知称为第六感，这也需要更多的研究，以及相关学科的大多数专业人员的认可。
根据这段文字，下列说法正确的是（ ）。
A. 磁觉仅在有限的生物体内被发现
B. 目前关于“第六感”的定义已基本达成共识
C. 大脑磁场感应是否等同“第六感”仍需论证
D. “第六感”必须由专门的身体组织或器官来导航
参考答案: C
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