1.（单选题）文化确实像泰勒所说的那样：“（文化）是人类在自身的历史经验中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的。三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。
这段文字中所引用泰勒的话的意思是（ ）。
A. 文化是人类的历史经验，文化是各种要素的组合
B. 文化是劳动人民创造的，文化的内容丰富繁杂
C. 文化是人类进步的产物，文化的范围可以确定
D. 文化是人类创造的，文化是多种要素的有机整体
参考答案: D
2.（单选题）三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。“这又是什么？”他问大天使。“心灵的追念。”上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田，向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空，一会儿你看看我，我看看你，眉目传情......上帝久久地伫立凝视。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
这段文字中“一种不可理解的美和那种同过去一样的力量”指的是（ ）。
A. 爱情
B. 爱情和忠诚
C. 心灵的追念
D. 爱情、忠诚和心灵的追念
参考答案: D
3.（单选题）在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为，这样的时刻，你可以让你尊敬的所有作家都安坐在远方历史为他们准备的“先圣祠”中，让他们各自光芒四射地闪耀大地，但照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。
这段话中“你可以让你尊敬的所有作家都安坐在远方历史为他们准备的‘先圣祠’中”的意思是（ ）。
A. 伟大作家的作品将永远光芒四射，被后代所尊奉
B. 创作有时需要抛开经典的影响，完全用自己的心灵去写作
C. 这些伟大的作家是写作道路上的指明灯，因此被放入“先圣祠”中
D. 伟大的作品只能属于过去，不适应现代
参考答案: B
4.（单选题）自人工智能领域开辟以来，研究者们就一直在试着捣鼓一个能作出创造性选择的人工智能。被视为现代人工智能之父的马文.明斯基，在1960年写下了这样的话：“我确信终有一天我们能得到拥有强大的解决问题能力的程序，方法是以错综复杂的方式组装一大堆启发式的部件——多目标优化、模式识别技巧、规划代数、递归管理过程等等。但在这些程序中，没有智能安坐。”智能不单是模式识别，但寻找智能的“位置”是个棘手问题，它一直困扰着人工智能研究者。
对画线部分理解正确的一项是（ ）。
A. 人们能开发出具有解决问题能力的程序，但人工智能发展并不乐观
B. 人们能开发出具有解决问题能力的程序，但人工智能并没有出现
C. 人们开发出的程序中并没有人工智能的位置
D. 人们开发出的程序并不是人工智能
参考答案: A
5.（单选题）从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量储存起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。要熟悉你的语言，像熟悉你的军队，一旦用兵，你就知道谁可以担任什么角色，连战连捷。写作，实际就是检阅你的军队，把那些无用的、在战场上不活跃的分子，当场抹去他们的名字，叫能行的来代替吧。所谓要慎重，就是指的这个。
对文中画线句子的含意，理解正确的一项是：
A. 锤炼语言离不开写作实践
B. 锤炼语言离不开积极思考
C. 锤炼语言离不开写作实践中积极思考
D. 锤炼语言离不开写作实践和积极思考
参考答案: C
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