1.（单选题）人俗，其艺未必俗。巴尔扎克平生为连篇的俗事所累，然而并不妨碍他成为一代文豪，而雨果甚至称赞他道：“当他站在时代前去创造绝对价值，没去迎合同时代人的趣味时，巴尔扎克就达到了最伟大的地步。”齐白石对金钱的爱慕和吝啬的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？答案是否定的。当这些大师趋附名利时，满足的是其生存的需求，是人之为人庸俗的生存本性使然，而当他们创作时，表现的是灵魂的升华，是人性中“高雅”的追求所致。
对“人俗，其艺未必俗”的原因解释正确的是：
A. 人是庸俗本性与高雅追求的矛盾统一体
B. 艺术家的创作没有刻意迎合大众的趣味
C. 即使被俗事所累，但作品价值不受影响
D. 艺术家创作时，高雅的灵魂起主导作用
参考答案: A
2.（单选题）作为过往人类文学经验的解释者，文学思想史家既无法宣称某些论据材料专属于自己研究的范围，也不能完全据有某一种研究方法或理论范式，他们通常只是“材料”的“消耗者”与“方法”的“使用者”。因此，文学思想史研究的所谓“加法”，不仅意味着资料篇目的选取应该在更大范围内、更深层面上将与文学思想史关联的学术思想史、历史通史等内容纳入研究视野，以重新审视文学思想史的材料来源，还意味着在研究范式的选择上要充分兼顾到文学思想史与相关学科的差异与互补。
对划线句子理解正确的是：
A. 文学思想史家的工作意义不在于发现材料或发明方法
B. 文学思想史家往往不具备发现材料或发明方法的能力
C. 文学思想史家局限于人类文学经验层面而无法超越
D. 文学思想史家在研究材料和研究方法上都有待更新
参考答案: D
3.（单选题）现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性，世界有必要恢复和谐。自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和朴素的人类，要制止人类着了魔一般的贸然行为。人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。
这段文字中“人类着了魔一般的贸然行为”指的是（ ）。
A. 人类和自然间的平衡被破坏
B. 人类对大自然的肆意破坏
C. 人类破坏大自然招致的惩罚
D. 人类的妄自尊大给世界带来的危险
参考答案: B
4.（单选题）笔是写作业的必需品，但是简单的笔，换一个角度看它，就会产生不同的认识。黑色笔：记录笔，自己使用，写作业、记笔记、做练习；绿色笔：反思笔，同伴使用，彼此修改、相互点评、略加批注；蓝色笔：补充笔，自己使用，做出修改、协助完善、进行反思；红色笔：评判笔，老师使用，做出点评、加以批注、进行修改。
对上文中“换一个角度看它，就会产生不同的认识”的理解，不正确的是（ ）。
A. 换一个角度，认识会更准确
B. 换一个角度，认识会更具体
C. 换一个角度，认识会更丰富
D. 换一个角度，认识会更繁琐
参考答案: D
5.（单选题）这个凄凉局面是我们造成的。灵长类动物面临的主要威胁是栖息地丧失，它们居住的森林被人类砍倒，要不就是改造成了农场或牧场。还有人猎食它们，把它们抓起来当作宠物或者售卖残躯，道路建设、石油天然气开采、矿业、污染、疾病和气候变化，这些因素都在使威胁的清单越来越长，它们往往还会共同作用。
文中“这个凄凉的局面”指的是（ ）。
A. 灵长类动物的栖息地受到威胁
B. 灵长类动物受到灭绝威胁
C. 地球的生态环境极度恶化
D. 灵长类动物的生物多样性受到挑战
参考答案: B
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