1.（单选题）汉代扬雄讲“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣”，是将书法看作是人品与人格精神的象征，中国书法艺术美学中实际上蕴含着中华传统美学的道德精神，而作为“文房四宝”的笔墨纸砚，是中国书法与中国绘画艺术之间的直接纽带，中国书画艺术实现了两者之间的审美融通和形式共生，即所谓“书画同源”。中国书法和中国绘画艺术同属中华优秀文化典范，且共同植根中华美学思想、蕴含中华道德精神。
根据这段文字，对“书画同源”的正确理解为：
A. 形成于同一时期的艺术样式
B. 相通的笔墨丹青与审美意境
C. 共同的精神内涵与艺术形式
D. 同属于中国的独特文化范式
参考答案: C
2（单选题）地球进入第四纪冰川期后，我们的祖先在严苛的环境下，学会了在条件允许时尽可能多囤积能量以免在寒冬死去。其中将囤积倾向发挥得最为极致的，莫过于被称为尼安德特人的欧亚人。尼安德特人生活在今天的欧洲、西亚等地，需要面对更寒冷的气候，因此更喜欢囤积食物。这种“囤积”癖慢慢固化为一种罕见的基因遗传下来，换句话说，我们身上的很多基因还没有从上百万年漫长的冰川期中“回过神”来。当商家打出“错过的再等一年”的口号时，很多人是受不了这种“荒野的呼唤”的，因为它符合人类生存的本能。
对材料中“荒野的呼唤”的理解正确的是（ ）。
A. 生活在第四纪冰川期的尼安德特人囤积食物的行为习惯
B. 现代人从生存在第四纪冰川期的始祖那里继承来的基因
C. 人类始祖为了生存囤积食物的行为演化而成的一种习惯
D. 现代人抢购东西的行为与原始人囤积食物行为的一致性
参考答案: C
3.（单选题）自古文以载道，而今“影亦载道”，当代历史记忆存续于影像这种“视觉共同体”中，某些影像也成为历史证据的表象，是当代社会书写历史的重要来源。但近年来部分作品对历史的追思怀旧出现了影像重构，产生了“滤镜认知”，银幕上“伪史”的诱导容易影响受众的历史认知，颠覆“隔代”特别是新生代的历史记忆。这种“影像伪史”的指向性谬误影响甚远，需要引起警惕并加以批驳。典型代表就是日本右翼通过电影美化侵略战争，部分欧美拍摄的二战题材电影削弱乃至抹杀东方战场对反法西斯战争的贡献等。
对这段文字中的“滤镜认知”理解最准确的是（ ）。
A. 选择性的影像重构，让“影像伪史”大行其道
B. “软性意识形态”植入，误导人们的历史认知
C. 影像记录的历史证据，因滤镜存在而不被采信
D. 违背历史事实的艺术虚构，导致历史记录失真
参考答案: A
4.（单选题）是随手偶得还是苦心孤诣，Vlog（视频博客）的定位似乎出现了截然相反的两种倾向。出现这一现象的重要原因，是因为不同平台的属性决定了Vlog的不同风格。如果植根深社交、窄传播，Vlog大可随心所欲地向亲朋好友吐露衷肠，不必关注制作是否精良；如果追求浅社交，广传播，Vlog就需要考虑粉丝的需求、量身定制。
根据这段文字，第一句中的“随手偶得”指的是（ ）。
A. 通过视频记录个人日常生活
B. 精心制作视频仅供好友观看
C. 拍摄趣味搞笑视频吸引粉丝
D. 上传视频不拘泥于平台属性
参考答案: A
5.（单选题）他的梦想是成为一名自由摄影师，本职工作却是做水利工程，很忙，未婚，为钱着急，也为前途着急。然而，当他谈起这套明信片，眼睛闪闪发光，我知道他从中尝到了成就感，这件看上去无意义的事情让他很快乐。
这段文字中的“成就感”最可能说的是（ ）。
A. 拥有自己的梦想
B. 为本职工作努力
C. 为实现理想所做的事
D. 让自己快乐的事
参考答案: C
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